The heart of Book Two of De Iibero arbitrio is devoted to a lengthy argument that concludes that God is and is truly and sovereignly. This argument rests upon two crucial principia that have been called the principles of subordination and participation. An examination of their function in the argument reveals that Augustine could hardly have thought that he had produced a demonstration of God’s existence.

O objetivo deste artigo é o de esboçar a prova da existência de Deus traçada por Agostinho de Hipona no segundo livro do De libero arbitrio. Tendo em vista tal fim, na primeira parte desta pesquisa, examinar-se-á o critério indicado pelo Hiponense para provar que Deus existe. Em seguida, isto é, na segunda etapa deste estudo, analisar-se-á a reflexão agostiniana sobre a Verdade como objeto comum e imutável do conhecimento da razão humana. Por fim, na terceira parte desta pesquisa, (...) examinar-se-á por que a Verdade é superior à razão e assim mostrar-se-á por que, para Agostinho, Deus existe. (shrink)

Selon M. E. Alflatt, ibid., 20, 1974, p. 113-134, Augustin d'Hippone dit que l'acte involontaire peut être un péché au sens propre du terme. L'A. montre que cette conclusion repose sur une interprétation erronée d'une traduction anglaise de « De lib. arb. » III, 19, 54, traduction faite par J. H. S. Burleigh et parue dans la « Library of Christian Classics », London, SCM Press, 1953.

Augustine's dialogue De libero arbitrio is, with his Confessions and City of God, one of his most important and widely read works. It contains one of the earliest accounts of the concept of 'free will' in the history of philosophy. Composed during a key period in Augustine's early career, between his conversion to Christianity and his ordination as a bishop, it has often been viewed as a an incoherent mixture of his 'early' and 'late' thinking. Simon Harrison offers an (...) original account of Augustine's theory of will, taking seriously both the philosophical arguments and literary form of the text. Relating De libero arbitrio to other key texts of Augustine's, in particular the City of God and the Confessions, Harrison shows that Augustine approaches the problem of free will as a problem of knowledge: how do I know that I am free?, and that Augustine uses the dialogue form to instantiate his 'way into the will'. (shrink)

El artículo intenta demostrar la inspiración tertuliana del De libero arbitrio, para ayudar a una mejor comprensión de la obra en cuestión y de todo el pensamiento del primer Agustín.

O termo "livre" nunca aparece, em Platão e Aristóteles, como relacionado com a condição moral do homem, pois possui um significado estritamente político. A noção de liberdade, referida ao âmbito da ética, é algo tardio no Ocidente, tendo surgido com o cristianismo. Embora esta noção esteja hoje laicizada, isto é, seja considerada quase que exclusivamente em sua dimensão horizontal, e não na vertical, enquanto relacionada a Deus, nem por isso se deve esquecer a contribuição fundamental de Agostinho na formulação deste (...) conceito. No presente texto toma-se como fonte de análise o diálogo De libero arbítrio. (shrink)

Sulla questione del libero filosofi, teologi e scienziati arbitrio si interrogano da più di due millenni: tuttavia essa conserva intatta tutta la sua problematicità. Già Kant sosteneva che la libertà, per quanto indispensabile sotto il profilo morale, non sia dimostrabile sul piano teorico. Nel volume il tema viene illustrato da studiosi di diversa formazione, intrecciando ricostruzione storica e analisi concettuale. I contributi mettono in luce le alternative teoriche e i nuclei tematici cruciali, emersi di volta in volta nei singoli (...) autori o periodi, con l'obiettivo di chiarire il senso complessivo di un dibattito che occupa ancora una posizione centrale sulla scena della riflessione filosofica contemporanea. (shrink)

Review on Simon Harrison, Augustine's Way into the Will: The Theological and Philosophical Significance of De Libero Arbitrio, Oxford University Press, Oxford, 2006.

_:_ This metacomment on Dennett’s comment on Sam Harris’s book on free will examines two issues. First, how one should conceive of the relationship between philosophy and science, in particular considering the dismissive attitude many highly regarded scientists show towards philosophy today. Second, a critical assessment of Harris’s replies to Dennett’s criticisms. _Keywords:_ Daniel Dennett; Sam Harris; Free Will; Science; Philosophy _In difesa dei vincoli avuncolari. Dennett e Harris sul rapporto tra filosofia e scienza_ _Riassunto:_ Questo metacommento sulle osservazioni avanzate (...) da Dennett sul libro di Sam Harris sul libero arbitrio verte su due questioni. In primo luogo, discute come si dovrebbe concepire il rapporto tra filosofia e scienza, in particolar modo considerando l’atteggiamento sprezzante mostrato oggi nei confronti della filosofia da diversi scienziati molto in vista. In secondo luogo saranno oggetto di valutazione critica le risposte di Harris alle critiche di Dennett. _Parole chiave: _Daniel Dennett; Sam Harris; Libero arbitrio; Scienza; Filosofia. (shrink)

In this paper, the theory of necessity proposed by Robert Grosseteste is presented. After showing the wide range of various kinds of determination discussed by him (connected with: (1) one’s knowledge about the future, (2) predestination, (3) fate, (4) grace, (5) sin and temptation), a different context of Grosseteste’s use of the notion of necessity is analyzed (within logical and metaphysical approaches). At the heart of his theory lie: the definition of necessity, which is that something lacks the capacity (posse) (...) for its opposite, and the distinction between two perspectives within which we can consider necessity: (1) the one according to which the truthfulness of a dictum determines that it cannot be the opposite, (2) a pre- or atemporal one, as if something had not yet begun. On these grounds, Robert explains that God’s omniscience is compatible with contingency, including human free decisions. Robert’s theory is still relevant and useful in contemporary debates, as it can provide strong arguments and enrich discussions, thanks to the twoperspectives approach, which generates nine kinds of positions on the spectrum of determinism and indeterminism. (shrink)

Este artículo tiene como objetivo desarrollar el concepto de voluntad en Pietro Pomponazzi, utilizando como texto central de análisis su tratado _De fato, libero arbitrio et praedestinatione_. Siguiendo la dinámica propia del pensamiento del autor, se exploran los alcances y limitaciones de la voluntad en el ámbito de la razón natural y la teología. Estos dos campos, delimitados con claridad y frecuentemente en conflicto en la obra de Pomponazzi, constituyen el fundamento para comprender las sutilezas de la voluntad. La (...) presentación se divide en dos momentos: el primero aborda la voluntad en el ámbito de la razón natural y el segundo se adentra en su dimensión teológica. Por último, se adjunta la traducción de la _quaestio _“Utrum detur voluntas agens” del MS París, BnF, lat. 6449. (shrink)

Este artículo tiene como objetivo desarrollar el concepto de voluntad en Pietro Pomponazzi, utilizando como texto central de análisis su tratado De fato, libero arbitrio et praedestinatione. Siguiendo la dinámica propia del pensamiento del autor, se exploran los alcances y limitaciones de la voluntad en el ámbito de la razón natural y la teología. Estos dos campos, delimitados con claridad y frecuentemente en conflicto en la obra de Pomponazzi, constituyen el fundamento para comprender las sutilezas de la voluntad. La (...) presentación se divide en dos momentos: el primero aborda la voluntad en el ámbito de la razón natural y el segundo se adentra en su dimensión teológica. Por último, se adjunta la traducción de la quaestio “Utrum detur voluntas agens” del MS París, BnF, lat. 6449. (shrink)

M. DE CARO-M. MORI-E. SPINELLI, Libero arbitrio. Storia di una controversia filosofica, Carocci, Roma 2014.

No De libero arbitrio , a fim de provar que Deus existe, santo Agostinho recorre à demonstração da existência de elementos inteligíveis que são universais, imutáveis e superiores a alma. No entanto, o famoso e longo processo de ascensão encontra ainda outras veredas, e no De magistro o futuro bispo de Hipona chega às realidades metafísicas (e, assim, ao próprio Deus) através da análise da linguagem verbal e da comunicação. Partindo das considerações tecidas no próprio tratado, escrito em 389, (...) este artigo pretende analisar como se dá a transcendência da alma no diálogo travado entre santo Agostinho e seu filho Adeodato, e onde se cristalizam as teorias agostinianas do conhecimento e do ensino. Ao fim do trabalho, esperamos tornar manifesta a riqueza do pensamento linguístico do santo – pelo qual podemos vislumbrar suas possíveis contribuições para as mais diversas ramificações da linguística, da filosofia e da teologia – e a sutileza de seu raciocínio. Palavras-chave : Agostinho; Linguagem; Alma; Deus.In his On the Free Will , Saint Augustine, willing to prove the existence of God, demonstrates the existence of intelligible elements which are universal, immutable and superior to the soul. Other paths, however, can fulfill this famous and long ascent, and in De magistro the future Bishop of Hippo attains those metaphysical realities (and God himself) through the analysis of the verbal language. Thus, this article aims at examining, through the considerations made in the text itself, how the transcendence of the soul occurs in this dialogue between Augustine and his son, Deusdedit, in which his theories on knowledge and learning are consolidated. At the end of our work, we hope to make clear how rich Augustine’s thought is – through which we can note his possible contributions to many ramifications of linguistics, philosophy, and theology – and how subtle are his arguments. Keywords: Augustine; Language; Soul; God. (shrink)